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打包清单的首选之物往往包括生前喜爱之人,打包清单的首选之物往往包括生前喜爱之人

我是看到下面这个问题后受到的启发,写出本篇的内容的
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帝王将相在生前因为手握权力,享尽了人世间的荣华富贵,但人的欲望是无止境的,当他们生命终结时刻,往往依旧不愿意对身外物放手。为了让自己能够在另一个不可预知的新世界,继续奢靡的生活,他们往往会将心爱之物统统打包带入墓穴之中,而出于怕“孤单”的考虑。
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打包清单的首选之物往往包括生前喜爱之人,他可以是其宠爱美人,也可以是宠信的知己。赵卿墓目前被学术界考证为春秋战国时期的晋国权臣赵简子,这人执政晋国朝政十七年,做到了晋王之下,万人之上,其出土的棺椁旁出现4个殉葬的殉人不足为奇。
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赵卿墓
中国人殉从何时开始已经无从考证,但从古中华文明已知最早的遗迹,距今约6500年的大汶口文化、距今约4000年的龙山文化均有用活人祭祀的尸骨,可见人殉这个陋习可谓是“历史悠久”。
而有文字记载的人殉起点或者说高峰,目前可以定位为先秦时代,1976年在河南安阳市西北郊挖出的一座中型的商朝墓穴,光清理出来的殉葬活人就高达1400余人。称霸西戎,成为春秋五霸之一的秦穆公,根据《左传》记载,临死之时就曾下令177人殉葬,其中包括他最爱的三位大将奄息、仲行、针虎。
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新时代赌城手机版 ,宣太后
带领秦国崛起的宣太后,晚年时候也曾下令,让自己心爱的情人魏丑夫殉葬,后来大臣立劝这样对不起先王才作罢。汉武帝独尊儒家之后,因为人殉不符合儒家众生平等观点,开始逐渐被羞涩的藏了起来,不再堂而皇之的推行,但是从未就此消失。
以“风雅颂”著称的宋朝,宋高宗赵构去世之时,他心爱的2位才人被明确要求殉葬。而此后的明朝,人殉之风更是直追先秦之势。开国皇帝朱元璋墓中有殡妃殉葬46人,此后的明成祖,明仁宗、明宣宗也皆有拿数十嫔妃殉葬。
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朱元璋
明宣宗去世之时,一个进宫仅一个月的宫女郭爱,被列入殉葬名单,为此她还写下了“修短有数兮,不足较也; 生而如梦兮,死则觉也;失吾亲而归兮,惭余之不孝也; 心凄凄而不能己兮,是则可悼也。”的绝笔诗流传至今。
再后来的清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、摄政王多尔衮也均有要求嫔妃或者奴仆殉葬。直到清朝康熙皇帝下令“八旗习俗,多以仆妾殉葬。朱御史小晋始建议禁止,得旨允行。”人殉才以不被法律允许的姿态,退出历史舞台。
由于面对死亡,生命体无不是恐惧,因而为了让殉葬者乖乖就范,当权者往往会采取极端的强制措施,譬如将殉葬者驱赶到一个房间,用绳子直接吊死,相传朱棣殉葬之时就用此法。同时砍头、捆绑活埋也是常见的暴力手法,20世纪中期发现的殷墟第1400号王陵,光无头尸骨就约2000余个。
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而除了暴力意外,还有一种略微委婉一点的手段,即是招待殉葬者吃一顿大餐,然后在食物中下水银等剧毒,进行简单的“安乐死”,此法多出现于王公贵族墓中,毕竟那些殉葬者均有高贵的身份,死相不能那么难看。
至于为什么残忍的人殉可以延绵数千年而不绝,简而言之皇权专制制度构造的层层递进关系下,非权力者对于权力者来说,如同可以任意处理的物品,不是可以平等对待的人,而既然是物品,就不存在残忍可言。
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说起明太祖朱元璋,除了他的大明江山社稷,后宫佳丽也是数不胜数,身边不少美女陪伴。但是大家在影视剧中一定都能多少了解到后宫的复杂,人心惶惶,所以为了防止后宫之乱,朱元璋也设下了一种狠心的制度,是一种光是听一听就会觉得残忍至极的制度。

帝王将相在生前因为手握权力,享尽了人世间的荣华富贵,但人的欲望是无止境的,当他们生命终结时刻,往往依旧不愿意对身外物放手。为了让自己能够在另一个不可预知的新世界,继续奢靡的生活,他们往往会将心爱之物统统打包带入墓穴之中,而出于怕“孤单”的考虑。

但可惜他打错了如意算盘,他是阻止后宫妃子祸乱宫闱,但却没有想到宦官专政,明朝是宦官专治最严重的时代。今天说说殉葬这个残忍制度:

打包清单的首选之物往往包括生前喜爱之人,他可以是其宠爱美人,也可以是宠信的知己。赵卿墓目前被学术界考证为春秋战国时期的晋国权臣赵简子,这人执政晋国朝政十七年,做到了晋王之下,万人之上,其出土的棺椁旁出现4个殉葬的殉人不足为奇。

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赵卿墓

殉葬又称陪葬,是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴,以保证死者亡魂的冥福。以活人陪葬,是古代丧葬常有的习俗。有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬,也有用俑、财物、器具等随葬。龙山文化时期就出现人殉,商朝男女贵族墓葬有大量的人殉,但没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。

中国人殉从何时开始已经无从考证,但从古中华文明已知最早的遗迹,距今约6500年的大汶口文化、距今约4000年的龙山文化均有用活人祭祀的尸骨,可见人殉这个陋习可谓是“历史悠久”。

用活人殉葬,是中国古代一项残忍野蛮的制度,秦汉以后有所收敛,往往代之以木俑、陶俑。秦汉以后就很少有人殉葬了。根据有关野史记载,到明代,人殉之风死灰复燃,朱元璋首开恶例。朱元璋死后曾有妃嫔殉葬,葬在哪里却是未解之谜。殉葬人数也因为野史种类繁多,争论不断。1435年,明宣宗病死,以7名妃嫔殉葬。

而有文字记载的人殉起点或者说高峰,目前可以定位为先秦时代,1976年在河南安阳市西北郊挖出的一座中型的商朝墓穴,光清理出来的殉葬活人就高达1400余人。称霸西戎,成为春秋五霸之一的秦穆公,根据《左传》记载,临死之时就曾下令177人殉葬,其中包括他最爱的三位大将奄息、仲行、针虎。

刘维才告诉记者,明代的殉葬制比秦汉以前的殉葬多了一层欺骗色彩。对于被殉葬的妃嫔宫女,朝廷从精神物质上给予褒奖。明孝陵的殉葬妃嫔,都得到了在孝陵殿内设置的一个“龛”,供后人祭祀。殉葬在其它国家的古代也有存在。

宣太后

明太祖死后,共陪葬及殉葬40个嫔妃,除了两个死在太祖之前,最后得以埋在太祖陵墓的东西两侧外,其余38人都是殉葬而死。给成祖殉葬的嫔妃人数有两种说法,一种是《大明会典》的16人,一种是朝鲜的《李朝实录》的三十余人。

带领秦国崛起的宣太后,晚年时候也曾下令,让自己心爱的情人魏丑夫殉葬,后来大臣立劝这样对不起先王才作罢。汉武帝独尊儒家之后,因为人殉不符合儒家众生平等观点,开始逐渐被羞涩的藏了起来,不再堂而皇之的推行,但是从未就此消失。

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以“风雅颂”著称的宋朝,宋高宗赵构去世之时,他心爱的2位才人被明确要求殉葬。而此后的明朝,人殉之风更是直追先秦之势。开国皇帝朱元璋墓中有殡妃殉葬46人,此后的明成祖,明仁宗、明宣宗也皆有拿数十嫔妃殉葬。

仁宗死后有五个妃子殉葬,分别为:贵妃郭氏、淑妃王氏、丽妃王氏、顺妃谭氏和充妃黄氏。宣宗的景陵葬八人,所以一种说法认为殉葬人数是七个;不过从《明史·后妃传一》最后的加谥名单来看,又可能是十人。

朱元璋

明代殉葬的方式主要是自缢、绝食,具体过程鲜见于正史。不过朝鲜《李朝实录》中详细记载了给成祖殉葬的嫔妃集体从殉过程。被挑选出来殉葬的宫女嫔妃共三十余人。集体“自杀”那天,是明永乐二十二年十月戊午。先让她们在殿外用餐,吃完后带到殿内,彼时“哭声震殿阁”。

明宣宗去世之时,一个进宫仅一个月的宫女郭爱,被列入殉葬名单,为此她还写下了“修短有数兮,不足较也; 生而如梦兮,死则觉也; 失吾亲而归兮,惭余之不孝也; 心凄凄而不能己兮,是则可悼也。”的绝笔诗流传至今。

不仅如此,朱元璋还下令,在他死后要所有他所宠幸过的女人为他陪葬。一位帝王死去要无数后宫殉葬,简直是残忍至极。并且在公元1398年朱元璋驾崩后,根据他这个遗嘱,后宫的妃子们全被列入了殉葬名单。命令一下达,朝廷上下哭天喊地的声音不绝于耳。

再后来的清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、摄政王多尔衮也均有要求嫔妃或者奴仆殉葬。直到清朝康熙皇帝下令“八旗习俗,多以仆妾殉葬。朱御史小晋始建议禁止,得旨允行。”人殉才以不被法律允许的姿态,退出历史舞台。

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由于面对死亡,生命体无不是恐惧,因而为了让殉葬者乖乖就范,当权者往往会采取极端的强制措施,譬如将殉葬者驱赶到一个房间,用绳子直接吊死,相传朱棣殉葬之时就用此法。同时砍头、捆绑活埋也是常见的暴力手法,20世纪中期发现的殷墟第1400号王陵,光无头尸骨就约2000余个。

至于景帝,史书上仅记载“诸妃嫔唐氏等”殉葬,具体人数不明。五个皇帝加起来,殉葬嫔妃总数在一百人左右。这些殉葬的嫔妃,多数没有子女或者地位较低。比如宣宗殉葬十人说中,只有一人生前为妃,其余的生前不过是宫女罢了。不过也有例外。给仁宗殉葬的郭氏生前已经是贵妃,并且育有三子,似乎不合殉葬者的“标准”。所以《野获编补遗》中感叹说:“贵妃……例不当殉,岂衔上恩自裁以从天上耶!”这种“自愿”的现象还真是绝无仅有。

而除了暴力意外,还有一种略微委婉一点的手段,即是招待殉葬者吃一顿大餐,然后在食物中下水银等剧毒,进行简单的“安乐死”,此法多出现于王公贵族墓中,毕竟那些殉葬者均有高贵的身份,死相不能那么难看。

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至于为什么残忍的人殉可以延绵数千年而不绝,简而言之皇权专制制度构造的层层递进关系下,非权力者对于权力者来说,如同可以任意处理的物品,不是可以平等对待的人,而既然是物品,就不存在残忍可言。

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袁载誉,知名文史撰稿人,专注世界历史